محاضرة للرفيق غسان القدور،باحث في جمعية العاديات، السلمية، حماه

ان ما اورده عالم السومريات ( صموئيل نوح كريمر ) في مؤلفه ( التاريخ يبدأ في سومر ) هو القول الفصل فيما يتعلق ببداية التاريخ لكن المؤلف نفسه يؤكد ثانية ان هناك عصراً حضارياً ( عربيا - ايرانيا )[1] سبق العصور السومرية وان هناك امبراطوية سورية ( عربية - ايرانية ) دخلت العراق الادنى وقد شملت اطراف المرتفعات الايرانية الغربية ( سفوح زاغروس الغربية ) تلك المنطقة التي سميت ( عيلام فيما بعد ) وكانت حضارة زراعية قروية عرفت بالمرحلة الماقبلسومرية[2] .

وسنبين فيما يلي مراحل التكوين الحضاري التي سبقت السومريين بآلاف السنين اذ مرت منطقة الشرق الادنى والاوسط القديم بعدة عصور تاريخية كانت احدى مسارحها منطقة جنوب بلاد الرافدين امتدادا الى السفوح الغربية لجبال زاغروس ، فشمالا الى اراضي الجزيرة السورية وبادية الشام حتى هضبة الاناضول .

 نورد فيما يلي جدولا بالعصور ما قبل التاريخ يليه جدول بالعصور التاريخية ثم نستعرض الحضارات الاولى التي تطورت في هذه العصور .

عصور ما قبل التاريخ :

مجتمعات الصيد والالتقاط في العصر الحجري القديم ( الباليوليت )

1 - ثقافات الباليوليت الادنى

2 - ثقافات الباليوليت الاوسط

3 - ثقافات الانسان العاقل في الباليوليت الاعلى

المجتمعات الانتقالية في العصر الحجري الوسيط ( الميزوليت ) 1 - قرى الصيادين الاولى ، 2- ثقافات العصر الحجري الوسيط ( الكباري - النطوفي ) .

المجتمعات الزراعية في العصر الحجري الحديث ( النيوليت ) 1- ظهور الزراعة ، 2- ظهور القرى الزراعية الاولى في عصر النيوليت ما قبل الفخار ، 3 - الزراعة المتطورة في عصر النيوليت الفخاري .

المجتمعات الانتقالية في العصر الحجري النحاسي ( الكالكوليت ) 1 - ثقافات حلف والعبيد ، 2- نشوء العمران والانتقال الى العصور التاريخية ( ثقافة الوركاء ) .

سورية في عصور ما قبل التاريخ . حصرا : ثقافات العصر الحجري النحاسي ، أ. ثقافات حلف وعبيد ، ب. نشوء العمران وفجر التاريخ .

العصور التاريخية

القسم الاول :

سنقتصر في بحثنا هذا على اعطاء لمحات موجزة عن الثقافات التي مهدت للحضارة السومرية متجاوزين الخوض في ثقافات سبقت الثقافات الزراعية لان البحث سيطول كثيرا .

1 - مطلع الالف السادس ق.م. الثقافات الزراعية المتطورة في بلاد الرافدين .

•·   كان هناك تداخل حضاري بين مجتمعات منطقة الاناضول وزاغروس وبلاد الرافدين الشمالية والجنوبية لكن الملاحظ في هذه الفترة ( مطلع القرن السادس ق.م. ان الاستقلالية الحضارية تبلورت للمجتمعات الزراعية الايرانية الرافدية واختلفت طرق تطور كل منها عدا منطقة عربستان التي بقيت وثيقة الصلة ببلاد الرافدين .

•·        القرى الزراعية كانت اساس الحضارات التاريخية اللاحقة .

•·   نلحظ تحركا لسكان المستوطنات الزراعية من سفوح زاغروس الغربية نحو السهول الجنوبية في بلاد الرافدين .

•·   بدء استخدام الري المنتظم لتوفر المياه الجارية السطحية ( دجلة والفرات ) بينما كانوا سابقا يعتمدون الري المطري .

•·        ظهر التقدم على كل الاصعدة .

في البناء :

بدأ السكان يستخدمون اللبن الطيني المكيف بالقوالب واستخدام الملاط الكلسي تنوع أشكال البيوت الدائرية وظهور السقوف المقببة ( تولوس THOLOS ) بدأت تشاد الابنية الكبيرة ( استخدامات دينية خاصة ) .

في صناعة الفخار :

تقدمت هذه الصناعة فغدا الفخار ذي زخارف جميلة وصار هناك تواصل حضاري مع الجوار وتطور في الفنون والمعتقدات .

ويورد الدكتور اسد الاشقر في مؤلفه : " الخطوط الكبرى في تاريخ سوريا ونشوء العالم العربي ج 1 القسم الاول ص 88 " وما بعد ان حضارة المرحلة الماقبلسومرية كانت حضارة زراعية قروية ، دخلت العراق الادنى مع النازحين القادمين من جنوبي غربي ايران وقد عرفت هويتهم بفضل خزفهم الملون المميز الشكل ، ثم تسرب العرب الى المنطقة سلميا او عنوة .

وقد تولد من امتزاج العنصرين : ايراني الشرق وعرب الغرب ، ومن تلاقح الحضارتين ، حضارة مدينية شملت عددا من المدن التي كانت تتنازع السلطة باستمرار على البلاد بكاملها .

واسست فيما لا يستعبد ابدا عن ان يكون (اول امبراطوية في آسيا الغربية ، بل اول امبراطورية في العالم) .

الثقافات التي امتدت على طول الالف السادس والخامس قبل الميلاد

•1.    ثقافة أم الدباغية: لمراجعة المصور رقم 1 للتعرف على موقعها في بلاد ما بين النهرين الشمالية : كانت امتدادا لثقافة القرى الزراعية في شمال بلاد الرافدين مستمدة بعض صفاتها من صفات المجتمعات الزراعية السورية المتطورة في عصر النيوليت ما قبل الفخار (B ) 7600 - 6000 ق.م. في حضارة المريبط السوية (4) 7600 - 6000 ق.م. وأهم نقاطها :

•-       السكن : البيوت السكنية المتصلة والمقسمة الى غرف نوم ومخازن ومواقد .

•-       الادوات الزراعية : وأدوات الصيد وأدوات صناعة النسيج والملابس أصابها التطور .

•-       التماثيل : استمرت التماثيل الانسانية الممثلة ( للربة الام ) تل أسود في الجزيرة السورية .

•-       العبادات : تأكيد عبادة الثور وعقيدة عبادة الاجداد .

•-       الصيد : صيد حمار الوحش والغزال .

•-   الاواني الفخارية : لها نوعان : واحد خشن متوسط الجودة قليل الزخارف مصبوغ بلون كريم او ابيض او رمادي يشبه فخار العمق (آ) في سورية مما يدل مرة اخرى على الصلات الباكرة بين البلدين . النوع الثاني : أفضل صنعا مصبوغ بالاحمر مزخرف بأشكال هندسية وانسانية وحيوانية .

•2.    ثقافة تل حسونة : يقع تل حسونة الى الشمال الشرقي من موقع الدباغية .

•-   الزراعة : بعلية لتوفر الامطار ونلاحظ في هذه المنطقة عموما موزاييكا حضاريا بسبب تداخل ثقافات ثلاث كبرى : حلف في اقصى الشمال الرافدي وحسونة في الوسط - سمارا او سامراء في القسم الجنوبي من هذه المنطقة .

•-       نلحظ هنا في منطقة تل حسونة انها جاءت على خلفية ثقافة ام الدباغية ولكن لها ميزاتها :

•-       اتساع الاستيطان ويظهر في بيوت بسيطة مربعة او مستطيلة من اللبن الطيني ، الارض مطلية بالملاط .

•-       الزراعة : قمح وشعير وذرة ودجنوا الغنم والماعز والخنزير .

•-       الصيد : غزلان وابقار وحشية صادوها بأدوات صوانية وعظمية بسيطة .

•-       الفخار : عرفوا الفخار المحروق لاول مرة وقد مرت هذه الصناعة بمرحلتين :

•أ‌.       حسونة القديمة : الفخار خشن وبسيط .

•ب‌.   الثانية : الفخار افضل واكثر زخرفة وتلوينا .

ظهور دمى نسائية تلبس طاقية وجدت في منطقة ( يا ريم تبه 2 )

- الاختام : المسطحة الحجرية التي تحمل نقوشا هندسية . كما عرفوا صناعة النسيج كما استخدموا حجارة المقالع في الصيد .

•3.    ثقافة سامراء : ( تمثلها تل الصوان رقم 46 على نهر دجلة في العراق وشوغامامي رقم 47 ) .

 - امتدادها من الموصل شمالا حتى بغداد جنوبا ومن سفوح زاغاروس شرقا حتى الفرات الاوسط غربا حيث وصلت الى تل باغوز في سورية .

•-       الري : منظم لقلة الامطار مرت بثلاث مراحل :

•-   المرحلة الباكرة : البيوت كبيرة من اللبن المكيف بالقوالب الخشبية - طليت البيوت بالملاط الابيض ودعمت جدرانها بالعضادات .

•-   دفن الموتى : في قبور غنية مزودة بالخرز والاطواق من الحجارة النادرة والاواني الجميلة من الالبالتر والتماثيل الواقفة من الالبالتر ايضا ذات العيون المنزلة والرأس مغطى بقبعة من القار .

•-       صنعوا المناجل والنصال والسكاكين وادوات الجرش والطحن والاجران والمدقات .

•-       زرعوا القمح والشعير واستنبتوا الكتان مرويا .

•-       دجنوا الغنم والماعز والبقر والخنازير والكلاب واصطادوا حمار الوحش والغزال والثور البري والاسماك .

•-   في المرحلة الوسطى : طوروا البيوت فصارت اكثر تنظيما واحيطت المستوطنة بسور دفاعي مدعم بالعضائد بشكل مستطيل سماكة جداره 2,5 م بعمق 3 م .

•-   وفي شوغامامي طورت الاواني الفخارية بدل الحجرية وكانت بنوعية جيدة ملونة ومزخرفة وبأشكال هندسية غزيرة ومتشابكة ومنوعة كالصليب المعقوف (Swastika) التي تحيط به طيور تحمل في مناقيرها اسماك وتسبح حولها اسماك ايضا او حيوانات جبلية كالماعز تدور خلف بعضها .

•-   التماثيل : نسائية نادرة من الطين الملون والمنزلة عيونها وآذانها بأقراط حجرية وأطواق طينية تزين أعناقها بواقعية نادرة .

•-       الزراعة عرفوا الري الاصطناعي ( بالاقنية والسواقي )

•-   في المرحلة الثالثة هجر تل الصوان بينما أكمل الموقع شوغامامي حياته وفيه اكتملت هذه الثقافة وبانتهاء الالف السادس ق.م. انتهى عصر سامراء ومعه العصر الحجري الحديث وظهرت ثقافات جديدة بينها ثقافة العبيديين .

[1]      -  اسد الاشقر - تاريخ سورية ونشوء العالم العربي القسم 1 ص 88 .

[2]  - اسد الاشقر - تاريخ سورية ونشوء العالم العربي القسم 1 ص 91 .